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无锡南禅寺有算命高人吗？所谓算命的都是骗人的，都是假的，世界上就不存在算命这会事，如果真有人算命那么厉害，还不给自己算算怎么去发大财，还用去给别人算命挣那几个小钱，所以算命都是胡弄人节的，都是假的。所以无锡南禅寺没有什么算命高人，世界就不存在算命这会事！！

无锡生育的风俗根据二十四个节气进行农事和安排生活。如“春打六九头，耕牛满地头”，元旦日如阴则“岁朝乌云秃，高低田稻一齐熟”。立春日举行探春、采春、迎春和打春及迎春牛和送“春牛图”。夏日有“雨打立夏，无水浇耙”、“小暑不见日头，大暑晒开石头”，立夏人们吃补食、称体重。秋季“雷打秋头，百事无收”、“八月十五云遮日，来岁元霄雨打灯”。寒冷的冬季主要是田间管理“庄稼要收成，土地要冬耕”、“冬季清除田边草，来年肥多害虫少”。冬至大如年，人们吃年糕、做汤圆、穿新衣服、祭祀祖先。

农事的祭祀风俗清明前后下稻，下要选时辰、选经验丰富的男性老农，说话要讨口采。第一天插秧，谓“开秧门”，除一套程序外还需祭土地神，若干旱不雨，则去城隍庙祈求降雨。为了防治病虫害，正月半夜“甩火把”。太湖一带如遇上虫害，将扫帚插在田中，称为“扫虫”，或将刘猛春将军菩萨请出来巡游。中秋节后举行土地会、青苗会、稻花会和庆丰会。

手工业习俗世代相传“百作拜师”，学徒拜师要有“荐保”、“保头”，签定合约。学徒期间尊卑上下等级分明，学业期满，要举行拜师仪式，办“满师酒”，向师傅、师母行“三拜九扣”之礼。各行各业有自己的祖师爷，逢先师生日、过年过节和开工之日都要进行祭祀活动。如石匠、木匠的师是鲁班，理发业是吕洞宾，烧炭业是陈老相公，雕刻业是邱弥陀，陶瓷业是范蠡，制笔业是蒙恬，竹篾匠是泰山等等。丝绸业十分发达，明代的苏州“家家养蚕、户户刺绣”。机工们崇尚机神，建庙塑像。旧时织机分为提花机和素机，只有男性织工坐提花机，织出有各图案的丝绸供宫廷官吏享用，女性织工只能上素机织绸，为平民百姓衣帛。苏州刺绣历史悠久，历代朝官府十分重视，刺绣业尊顾名世为祖师，民间的刺绣名师培训刺绣艺人。无锡惠山的泥人深受人们喜爱，妇女买“大阿福”讨吉祥，蚕农买“春牛”祈求农事顺利，市民喜爱“观世音”，“钟馗”等期望神灵保佑。吴县西山的碧螺茶享有盛誉，每年在春分至谷雨前后采茶女经过沐浴更衣，去山上采茶。茶农最担心旱灾或虫灾，逢到这情况，茶农就宰猪杀羊供奉龙王菩萨、孟姜菩萨，有的还抬着菩萨到茶山上走一圈。除夕人们把采制的头茶供奉菩萨，初一清晨先泡一杯茶，供奉在灶神堂前

渔业习俗江苏河网密布，渔民世代从事养鱼捕鱼活动。太湖渔民供奉传说中治水的大禹，于是在昂山上造禹王庙,每年春季的全猪全羊斋禹王神，并请戏班子演戏酬谢神灵保佑。每年五月至七月渔民出湖捕鱼前，要举行请神及会餐活动，俗称“做公堂”。早上开网，第一网捕到鲫鱼或鲤鱼，认为是大吉大利，如捕到黑鱼，兆“黑心”，当日一定会捕到很多鱼，如果捕到的是白鲦，则认为这天要白辛苦。小塘捕鱼，干塘时焚纸烧香，祭祀塘神。

市集民风

一般较大的庙会在农闲季节举行，少则一日，多则十天。庙会期间，庙内烟火缭绕，锣鼓喧天，庙外各行各业商贩叫卖、杂耍、小吃一应具全。成千上万的人乘船、步行从四面八方涌向庙会。集市上小商贩除了吆喝叫卖外，还有各传承的打击声，如货郎担摇皮鼓，铜匠担晃铜串，糖粥担打竹梆，算命打鼓敲小锣，收废品摇铃等等。坐商的招牌花色更多，如典铺在高墙上写个“当”字，茶馆悬挂“茶”字招牌，酒店多悬黄白旗帘，理发门前竖红、黄、蓝三色转动圆柱灯，浴室挂红灯笼等。正月初五财神诞辰日，早时商店都设财神堂，并举行祭祀活动，传说财神菩萨是赵公元帅，还有五路神。各行各业还有一套“行话”，谓“切口”，店主和职工当首买主面，用切口交谈价格，使买主不得而知。

饮食风俗江苏饮食选料讲究，四季有别。南京厨师素有“天厨”之称，南京板鸭又称“官礼板鸭”和“贡鸭”、桂花盐水鸭饮誉中外。扬州菜是我国四大风味菜之一，以清蒸鲥鱼、“三套鸭”、清炖蟹粉狮子头为代表。苏州的松鼠鳜鱼、原闷鱼翅、酱鸭名气也很大。家常菜有炒螺蛳、葱烤鲫鱼、霉干菜烧肉等，南京地区钟爱吃野菜，有菊花脑、马兰头、芦蒿、母鸡头等。小吃多达140多，根据季节变化制作多时令小吃。如初一吃糕团，新春吃春卷，元霄节吃元霄、青团，立夏吃五香茶叶蛋，夏天吃绿豆糕，中秋吃月饼、南瓜烧糯米饭，九月蟹黄包，十月烘年糕，腊月是腊八粥、鸡丝粥。名茶有苏州碧螺春、宜兴阳羡茶、南京云雾茶、雨花茶。农村有太湖之滨的重豆茶，南京地区用开水冲蜂蜜或糖的“糖茶”。用开水打入鸡蛋的“称砣茶”，用茶叶煮的蛋则称“元宝蛋”。各地区还有很多茶馆，这些茶馆不仅是解渴之处，还是重要的社交场合。颇有名气的是扬州富春茶社。此外还有戏茶厅，观众可以一边听戏，一边饮茶、嗑瓜子，茶房还需给观众茶、点烟，此间还有卖小吃的商贩来回座位间。饮酒也名目繁多，大致有“年节酒”、“散福酒”、“元霄酒”、“端午酒”、“七月半酒”、“中秋酒”、“重阳酒”、“冬至酒”、“喜酒”、“会亲酒”、“三朝酒”、“进屋酒”、“剃头酒”、“满月酒”、“周岁酒”、“寿酒”、“豆腐酒”及“插秧酒”、“丰收酒”、“开业酒”、“利市酒”、“分红酒”、“拜师酒”、“满师酒”、“接风酒”、“饯行酒”、“洗尘酒”、“竖屋酒”、“搬场酒”、“社酒”、“会酒”等等。服装头饰

服饰习俗苏州地区的妇女早时喜穿中式大襟、对襟衫，常以土林蓝黑相对的布料作面料，下穿黑色长裙，或以腰兜为裙。喜欢包头，包头和腰兜很有讲究，包头常用靛蓝布，两旁边沿镶首花布滚边，两端用白布或黑布贴角，包头上绣有彩色图案。腰兜两侧有细密的褶裥，腰带上缀有流苏，腰兜上也绣五色图案。太湖渔民则喜爱穿对襟格子土布衫。

居住风俗民居的建造过程中十分讲究吉利，从选地、选材、择日、立柱、上梁到落成庆贺均按照繁褥的传统方式进行。如选地要请“阴阳先生”用八卦盘定地点、朝向。正月初三上山择定作栋梁的树林，用红纸围贴下部，并祭祀山神，砍伐时树木不能直接落地，不在山上剥树皮，严禁跨越。上梁时选择吉日，梁上张贴横批，两边栋柱贴对联，上梁时喊“上梁，大吉大利”，鞭炮齐鸣，边唱“上梁歌”，上好后将馒头、红枣等往下抛。房子建好后，往往在墙门上画一些辟邪的图画，有的还建刻有历史故事和植物图案的砖刻门楼。

生育习俗在妇女怀孕期间，普遍存在着诸如判断婴儿性别的传统经验、孕妇保健的惯例、催生举动、送礼庆贺、取乳名、三朝仪式，以及庆贺满月、百日、周岁等礼仪。

嫁娶习俗主要表现在婚姻观念、婚姻形式、婚姻礼仪和离婚制度上。婚姻程序的第一阶段是围绕男女双方家族进行的，有“问名”、“纳吉”、“行聘订婚”、“纳征”等仪式。第二阶段以“请期”，也称“送道日”开始，然后“铺床”、“饿嫁”、“拜堂”、“闹房”。第三阶段于婚后第二天起有“开脸”、“讨红喜蛋”等仪式。婚姻形式有买卖婚、典妻婚、表亲婚、交换婚、童养婚、指腹婚、冥婚、自愿婚等。

寿诞习俗一般60岁以下叫“做生日”，60岁以上称“寿辰”，还有认为人到25、29、33、36、66岁为关口，逢到这些生日都有所活动。江苏人的规矩是“做九不做十”、“男不做四十、女不做三十”。做寿还有“暖寿”和“正寿”之分，正寿要设置寿堂，上供王母、寿星，寿礼比较讲究，有的还请和尚来做道场，拜寿结束主人请客吃面，请戏班子演出。寿诞一般都由子女操办。长辈过世逢70、80、90、100岁生辰，子女还要做阴寿。

丧葬习俗有沐浴、停尸、报丧、守灵、治丧、家祭、送殡、安葬等多名目。江苏人比较尊奉“入土为安”的信条，现在即使采用了火葬，仍然以最后入土才放心。

岁时节日风俗春节，广义指农历正月初一至十五日，几乎天天有欢庆活动。元霄节又称“上元节”或“灯节”，这个节日张灯结彩，一般正月十三日“上灯”，十四日“试灯”，十五日“正灯”，十八日“落灯”。这期间家家吃汤圆。农历五月初五“端午节”，这天吃各色粽子，还有“五黄”：黄鱼、黄瓜、黄鳝、咸蛋黄和雄黄酒；“五白”：白切瓜、白蒜头、白豆腐、白斩鸡和茭白。插艾草和菖蒲，举行龙舟竞渡活动。农历八月十五“中秋节”，家家赏月、吃月饼。农历九月初九“重阳节”，人们高赏菊、吃重阳糕。除夕夜祭灶王爷，贴春联、换门神，除夕晚上祭祖、吃年夜饭。另外民间还有祈求丰稔的“中和节”，踏青祭祖的“清明节”，舍财布施的“浴佛节”，祭拜游戏的“乞巧节”，祭祖奠先的“中元节”。

文化娱乐风俗有特点的有昆山的昆曲、苏州的评弹、扬州的扬剧、无锡的锡剧、南京的白局。民间文学有神话、传说、民间故事、民谣、民歌、谚语、谜语。江南丝竹开始产生于明代的苏州一带。“丝”指丝弦乐器，如胡琴、月琴、琵琶、三弦、秦琴、扬琴等。“竹”指管乐器，如笛、箫、笙、唢呐等，演奏的乐曲来自婚丧喜庆和调会活动中的风俗音乐。

江苏风土人情

苏绣图案典雅，色彩秀丽，针工精细，与湘绣、粤绣、蜀绣合称为我国四大名锈。刺绣发迹在苏州。相传孙权的姬人赵夫人，能在方帛上绣出五岳、河海、城邑、行阵等景物，当时人称为“针绝”。以后历代相传，便成为一种妇女特有的艺术。特别是苏州城西30公里、滨临太湖的光福乡，乡村每家妇女，除养蚕外，都娴熟这种艺术。刺绣的原料有缎底、凌底、纱底等不同，有用绒、用线、用发（实际多用黑纱代）等绣法。近年来，苏州刺绣厂又创造了“双面异绣”，使苏绣艺术登上了一个新高峰。

陶器是苏南著名的手工业产品。由于历代劳动人民运用智慧，积累经验、不断地发明创造，使质量逐步提高，在我国历史上留下了辉煌的一页。著名的陶都——江苏宜兴丁蜀镇，生产的日用工艺陶瓷，技术精湛，造型优美，犹如百花丛中盛开的艺术鲜花，光彩夺目，逗人喜爱。

紫砂茶壶，是陶都是珍贵的工艺产品，已有上千年的历史，早就驰名中外，享有天下“神品”之称。古人对名手制壶，视为“贵重如衍璜”、“珍重比流黄”、“价疑琳”，觅汤一壶，赛过无价之宝。

紫砂茶壶之所以名贵，主要有七绝：一、茶无浴汤气，色香，味皆蕴；二、夏天泡茶，隔日不易馊；三、冬天泡茶，沸水注入不炸裂；四、茶壶久用，不放茶叶，仍有茶香味；五、传热缓慢，壶热而不烫手；六、壶盖严密，倒茶无落“帽”之忧；七、壶色和谐不褪，久用越发光亮。“茗荧莫妙于砂”，妙就妙在紫砂泥料有着特殊的性能。紫砂泥料蕴藏于深岩之中，开采后又经人工精选，故有“岩中岩”、“泥中泥”之称。泥色红而不嫣，紫而不姹，黄而不骄，黑而不墨，质地细腻且含有砂性，经高温烧成，仍具有较好的透气性能，得天独厚的紫砂陶土，使茶壶、茶杯产生了独有的功能。

制作紫砂茶壶，工艺十分讲究。在长期的劳动实践中，艺人们创造的制壶技艺，各有风格，成千种茶壶“方圆非一、器型各异，有讲究线条的茶壶，古色古香，清新悦目，有注重浮雕装饰的茶壶，多姿多态，以壶传艺；有富于生活情趣的象形茶壶，形态逼真，见壶生景；还有集文字、书法、绘画、篆刻诸艺术于一体的茶壶，字随壶传，壶随字贵。优美的紫砂茶壶，在我国工艺美术产品中放射着灿烂的光芒。

泥塑相传于孙膑，他研究阵法，捏制泥人兵马布阵，泥塑就流传下来。惠山泥人则盛于明、清二代。山有粘土，土质细腻，可塑性强，适于泥塑之用。三、四百年来“惠山泥人”驰名中外。

惠山地区居民家家善彩塑，户户做泥人。惠山泥人有深厚的群众基础。它取材于神话故事、民间传说和江南人民的日常生活，宣扬正义，反对邪恶，表达了劳动人民的意愿、爱憎和对美好生活的向往。许多造型生动的泥塑作品，如“惠山大阿福”、“我爱北京天安门”等，就具有独特的艺术风格，受到群众的喜爱。惠山泥人厂泥塑作品千姿百态，年产300多种，600万件，产品畅销全国各地及世界60多个国家和地区，每年接待成千上万的外宾参观。这一古老的民间世术将在四个现代建设中大放光彩。

1958年，郭沫若同志去无锡时，曾挥折题诗：“人物无古今，须臾出手中，衣冠千代异肝胆一般同，造化眼前妙，流传城外雄，集中人数百，童叟献神功”高度赞扬惠山泥塑工人的创造精神。

金陵灯会

始于六朝，盛于明清。相传明代洪武年间，朱元璋下令闹花灯，以示与民同乐，共庆升平。现在的灯会集中在夫子庙地区举办，自春节始，为期一月。尤其在元宵夜，秦淮河两岸灯如海，人如潮。

春南京国际梅花节

梅花，是南京的市花。探梅、赏梅是南京的习俗，自六朝至今不衰。而今南京的珍珠泉、溧水傅家边、古林公园等处均有梅观，尤以梅花山为最佳。每年的2月底至3月中旬，南京都要举办国际梅花节。

夏江心洲葡萄节

江心洲，南京城西南部长江中的一个岛，风光旖旎。每逢7月至8月，岛内千亩葡萄园硕果累累，游人登洲可观大江风貌，享天然氧吧，还可尽情体验采摘葡萄的野趣。

秋南京雨花石艺术节

雨花石，南京标志物之一。每年金秋九月，南京都要在雨花台景区举办“天降雨花”表演、雨花石精品展、采石游等活动。雨花石主要产地六合县同时开展分会场活动。

冬迎新年听钟声活动

南京人乐于在钟声中迎接新年的到来。迎新年听钟声活动通常在栖霞寺钟楼举行，由寺院法师念经祈祷和平、祝愿民安，再由主持与宾客共同撞响铜钟108次，迎接新年的到来。

什么样的八字女人克夫如果这个伤官在八字五行平衡考量中又是忌神的话，则一定会克夫，伤官越旺克性越厉害，严重的可连续克死丈夫。我身边就有一个熟人，他八字婚姻宫就是伤官，而且四柱中伤官多，又临月建旺，所以结婚三次，一离两死。如果婚姻宫虽然坐伤官，但是不旺，有正偏印制之，或者这个伤官是喜用神，则一般不会克死丈夫，多是婚姻关系不好，或者丈夫身体小毛病多之类问题。二是八字组合中正官与伤官紧挨着的女人克夫比如年干为正官，月干为伤官，他们就是紧挨着的。正官代表女命的丈夫，伤官代表克制男人丈夫的力量，如果他们挨着，丈夫会安生吗？这种情况下，如伤官很旺又为忌神，婚后会出现严重不吉，不是离婚就是死丈夫。表现在现实中就是自以为是、看不起丈夫，任性刁蛮、语言刻薄，因此夫妻冲突不断。伤食太重又指男人众多，***之命（日主身弱无气除外）。又逢劫财旺的女人性直而急，固执己见，过于强势，缺少温柔，男人只好另寻温柔。所以女性劫财为情敌，是老公的外遇信息，不利婚姻。如果生于月劫日禄，再遇伤官，则是敢作敢为，公开***，不把丈夫气死才怪！“旺夫命”则是与此相反：八字身财中和，官星纯正一位，必然嫁得如意郎君。在现实中，所谓的“旺夫命”就是一个温柔善良、通情达理、严于律己、感情专一的良家女子。在丈夫落魄时她不嫌弃不抱怨，出谋划策支持鼓励，帮助丈夫打江山；在丈夫发达后不骄不燥，头脑清醒的“监督”丈夫走正道。这种贫贱不移、富贵不淫的好女人，就是典型的“旺夫”之命。一个男人有幸碰到这样的“旺夫”女子，不想发达都难。可惜有这种八字的女子太少、太少了，而能够与之匹配的男人也太少了，他们能碰到一起的机率就更小了。反过来，我们看到更多的是，现实中很多女孩子自己一无所长、三心二意、任性刻薄、好吃懒做，是个地道的“野蛮女友”，却一心要找一个有财有貌、有情有义的“白马王子”。这些女人成功的机率近乎于零，即使碰巧遇到了如意郎君，也绝不会长久。因为她在丈夫有钱就心高气傲不可一世，丈夫有难则怨声载道另攀高枝。所以很难从一而终。这些女人就是“克夫”“败夫”之命。成天胡搅蛮缠，吵闹不休，花钱如流水，感情不专一。一个男人若是遇到这样的女人，大部分的时间都消耗在夫妻间的“战争”之中，还有精力去发展事业吗？所以，看一个男人能不能发达，一定程度上看他老婆的德行就可以知道大概了。反之，如果伤官为用神，而正官很旺又为忌神的话，往往应验女人老公强势，他老想征服对方又不能如愿，只会出现夫妻感情一般，争吵较多之类事情。三是八字中正官星弱而透干，岁运逢食伤损丈夫正官星弱，为喜用神，又明透在天干上，相当于老公本来就身体不好，还将其置于最危险的显眼的地方，这样不正方便了食伤对他进行攻击吗？所以行运走食伤旺的时候，丈夫就会被克走。这个“伤”字，预示着轻者生离，重者死别。这里的轻重，取决于正官和伤食各自的力量旺衰对立情况。四是婚姻宫逢三刑，刑克丈夫刑者，刑法也，有伤病、折磨、灾祸之意。婚姻宫三刑，是说八字中有丑未戌或寅申巳，而日支占其中一个字的，就叫刑到了婚姻宫。既然刑有伤损之意，婚姻宫逢三刑，自然是要伤及配偶。如果三刑中某个字的藏干中有正官星，正官星又为喜用神的话，必主刑克丈夫。五是八字中有正官星墓库而正官星又弱的女人克夫。而且“墓库中的亲人寿命不长”。男人八字日干健旺，行运配合适宜，娶到克夫女的多数会夫妻感情不和、离婚、生活和事业不顺；男人八字日干虚弱，行运悖逆不利，娶克夫女多数会造成男方健康出问题，多伤病之灾，甚至死亡。许多男性朋友婚前不合八字，没有意识到自己有可能找了一个“克”自己的女人，结果婚后出现种种不吉......>>

八字硬的人克夫吗所谓“命硬”的意思，是说一个人的生辰八字比较特殊，命格比较强劲，抗击打能力比较强，在逆境面前更容易生存，而且对别人形成一定的克制能力。表现在性格上，往往也是个性过刚，魄力较大，才能较强，而且会克害身边的人。那么这种说法有无道理呢？所谓命硬，首先应该是指从格的命局。八字命局是以日主（即日干）的强弱来判别的，日主又称为自身，简称“身”，一般可分为身弱、身旺、从弱、从强、化格等。所谓命硬，其次应该是指命中带有一些极端的神煞，比如羊刃、将星、魁罡、阴差阳错等；或者命中七杀过旺，克力极大，这些神煞都表示某种五行极其强旺，在八字中有很强的克制能力，个性相当显明，所以也可以称其为“命硬”。应该是指身旺的命局。因为生扶日主的五行偏多，所以日主身旺，气场很强，个性过刚，因此也可以称作命硬。八字中的命硬之人，不但自身个性过刚，气场强旺，而且还会影响到身边的人，所以也可以认为具有克制别人的能力；表现在婚恋方面更为明显，如果是女命过硬，首先是克夫，如果是男命过硬，首先是克妻，形成婚恋不顺；同时也会表现在接触较多的亲友同事方面，对他们也有一定的克制因素。其实现实之中，所谓的“命硬”之人，可占到整体人数的一半或稍多一些，这就是说，很多人都有命硬之嫌，只不过硬的程度有所不同而已，所以不能把所有的不幸，都迁罪于他们。但凡命硬之人，因为个性过刚，相处或合作起来，的确有些难度，但如果与之属相相合，或八字喜忌相宜，则可化解或减轻这类问题。所谓身弱，并不是指身体弱，而是指日主在这个八字中，受到一定的克制，处于较弱的状态。身旺即日主受到一定的生扶，处于较旺的状态，从弱即日主受制严重，不能扶起，只得顺势而行，越弱越好，因此称作从弱。从强即日主受到大力生扶，克制不住，也只得顺势而行，越强越好，因此称为从强。化格即日主与邻干合化，变成某种五行浑然一气，所以称作化格。而这其中的从强或从弱两格，因为都是某种五行强弱至极，只能顺势而行，个性相当显明，所以可认为是“命硬”；化格之人也是某种五行专旺，也可以视为“命硬”，但现实中见之极少。

女命八字克夫怎么办现在的人们已越来越重视婚前合婚了，有自己为自己合婚的，也有父母替儿女合婚的。但由于易学与同其它科学一样，达到炉火纯青的人毕竟是少数，很多走江湖的算命先生，本身文化素质不高，完全是靠师傅传授的一点口诀，就以为掌握了易理和命理。还有一些“大师”靠看了几本书摊上所买的几元钱的命理书就敢与别人算命合婚。其结果不是胡说八道，就是误导了很多善良信女。很多“大师”看到女八字中有“伤官”、“七杀”就断定女命克夫。也有的“大师”光看八字中的“神煞”断命，看到女八字中“阴阳差错日”、“魁罡”等煞星，也断定女命克夫。实际上女命带“伤官”、“七杀”不一定克夫。至于八字中的“神煞”之说，是古人对自然科学认识不足加进去的一些不科学的东西，是不存在和可以不予考虑的，易学本身是研究大自然的科学，而大自然都是由阴阳五行构成的，根本不存在“神煞”之物。因此，当有些江湖术士凭八字中的“伤官”、“七杀”或各种“神煞”断你克夫时，你也不必全信，更不能因此错过你美好的姻缘。即使你命中确实克夫也不必紧张，也许你男友的八字可以减轻或消除你八字中克夫的力量。何况命中旺夫的女人毕竟是少数，大部分女命或多或少都会克夫。克力有大有小，大的可以想办法避免，小的可以想办法减轻或消除，甚至可以忽略不计的。更何况男命本身有问题，才有可能碰到克夫的女人，这也是你的命，一方面要知己知彼，不要错失良缘。另一方面也可以通过人为的方式，减轻或消除克夫的因素的。如果克夫较严重又无法消除的女人，可以找比自己大较多的男人结婚。老夫少妻中，所有的女命都是克夫的。克夫女命中，有克男人身体的，可能导致男人有病或意外之灾。也有克男人事业的，导致男人事业失败，破财倒霉。还有是排斥男人的，导致婚姻失败。例1，女八字：癸己己辛卯未卯未八字中恒星为己卯，婚姻星为辛未，婚姻星辛金为忌神，而且又得己土生，克夫无疑。如果所嫁之人不能减轻克夫之力，也不采用其它人为措施，其夫必定短寿。由于她婚前未合婚，也根本没进行任何方式化解，一切由命运驱使，结果在91年她年仅28岁时丧夫。例2，女八字：辛壬甲丁亥辰戌卯八字中恒星为甲戌，婚姻星为丁卯，丁火为忌神，又得甲木相生，命中克夫。如果没有合婚或采取措施化解，会有离婚之事。结果94年结婚，97年离婚。第二例要避免离婚，就要花很大工夫了

八字克夫一定会克死丈夫吗?在古代，女子一旦被扣上“克夫”帽子，嫁人当然就很难了，甚至一生中都嫁不出去。即使在今天，也有许多人深受其影响。觉得命中具有“克夫”的信息，就等于一定会克死对方，这样的理解是不正确的。点击进入更多八字测算那么?现在八字网就为您分析，主要理由如下： 1、从女命自身的八字看：命中存在的克夫信息，最主要表现是女命中食伤多、旺，而且食伤可以克制代表丈夫的官星。体现的信息主要是容易与丈夫不和，婚姻生活中夫妻矛盾多，性格冲突大，或者丈夫的身体不是很好。具体是哪种方面，还需结合八字中食伤与官星力量进行对比后才能得出结论：如果八字中官星明或者透，八字中食伤可以克制到官星的时候，往往仅仅只是夫缘较差，这个人出现的很迟，或者结婚了，婚姻会不顺而已。丈夫夭亡，往往是八字中官星衰微坐墓、逢大运或者流年制克官星，同时冲合官星之墓的时候;或者八字官星虚浮无根，伤官重叠，而且伤官可以直接克制官星，在岁运引发下又出现伤官与官星形成”三对一“，甚至”四对一“这样的局面的时候，才会具有”克死“对方的可能;如果八字中官星如果有根，就不是这么容易，丈夫就不会这么容易死亡，往往只是多病，或者有恶疾缠身;同时，伤官虽然旺、多，但是官星在八字中不出现，同样，也不能克制到官星，即使遇见官星，往往因为岁运中官星当值，力量很大，同时，岁运时间很短，出现丈夫被克死的可能性很小、很小。另外，如果八字中伤官势力虽然很大，但是八字中有印星或者财星紧贴伤官的，这个伤官也不会具有很大的祸患。所以，八字中出现克死丈夫这样的组合，概率不多。即使有，按照今天的技术力量，医疗水平，也是可以救治的，不会束手无策。不要担心太多。只是八字中出现不利丈夫的情况时，作为妻子的一方，还是要多多关心一些丈夫的健康状况，尽到“合理关注”义务，就不会出现上述情形的发生。 2、从夫妻双方的八字对比来看;不利丈夫的情形，只是妻子与丈夫八字中的五行相互战克，力度很大。这样的组合，夫妻矛盾是可能经常发生的;但是要到达“克死”对方，往往不是很容易。因为需要夫妻双方的八字中都没有解救之神，或者双方的行运都要冲克丈夫一方旺神，并同时导致喜用之神受伤、受损严重，这种情形也是很难发生的，相对来说，发生的概率很小。 3、各人的寿限主要是依据自身的命理和福德修为来决定的;你能活多长，有多大的寿限，主要还是自己的命理来决定。八字中代表各人生命力特征是由八字中各种五行特征赋予你的“精、气、神”的状态来决定的，精足，气旺、神定，自然寿长。这个精就是现在医学上所说的遗传基因;这个气就是你的身体，八字中关键是看代表你自己身体中各种器官的健康状态;这个神，就是看各个功能器官的组合，是否适宜、相互匹配，平衡。其它人的影响很小，基本上微乎其微，即使是妻子也是一样。当然，也要看自己的福德和修为。所谓福德，也是一种人生态度，心地仁善的人，常常与人为善，少与别人论长短，不会受外界的干扰，心情自然很好，自己的身体也一定会好;老是想着怎样富贵，看着别人发财、发家就着急、眼红，被世俗熏黑了心态，心情自然不能很好，身体自然多病。所谓平安是福就是这个道理。福德深厚的人，往往是遇事不惊不咋，心态平稳，心地仁善的人，古人就有吉人自有天佑的说法。这种人，往往能够遇难呈祥。自己的修为也很重要，这个修为包括方方面面，努力锻炼身体是一种修为;克服不当生活“恶习”是一种修为;提倡环境保护，尊重自然也是一种修为。总之，修为越大越好，也就越长寿。 4、即使具有“克夫”的信息，也是可以避免的;八字中如果存在不利丈夫的情况，可以根据八字中的这个不利信息出现的限运，或......>>

克夫是一辈子还是一段时间？命理克夫是一生都克吗？怎么样的八字克夫？要以具体八字而定。一般四柱原局有较严重的克夫信息的话，除非大运有很好的化解。不然就是终身的。

而有的八字是某大运才会出现克夫，所以四柱原局是体，大运和流年才是应期。比方克死，在那步运发生，在那一年发生，这都不是四柱所能看出来的。都是分析大运和流年。

克夫命是什么样的八字一、伤官见官的女命克夫

什么八字女人会克夫？夫妻相克是人们在婚姻中最可怕的字眼,我们要讲究科学,这是祖先们经过几千年用生命换来的教训,是社会上不争的事实,八字命理中,女命以官为夫星（丈夫），以七杀为异性朋友,情人,己婚男人等。八字命理以克我者为官杀。如日干是甲木的话，那么金克木。辛金克甲木，为甲木的正官；庚金克甲木，为甲木的七杀。二者一官一杀，以清纯为贵。不能二者同时出现在八字里，否则就会心不定，想着老公又念着别的男人。这样的女人是命不好的，就是说心不坚定。我们知道了什么代表夫星。再来看一个伤官。我生者为伤官，阴阳异性者是。如甲木日干，木生火，甲木乃阳木，去生阴火才是伤官，即丁火也。丁火就是甲木的伤官。既然丁火叫伤官，伤的是谁呢？自然伤的就是官也就是老公了，而甲木的官就是辛金。所以说丁火伤官就是辛金正官的天敌。他们俩一见面就打架，死克。知道了伤官和正官的五行属性和生克关系，我们就好说明什么叫克夫的命了。一、伤官见官的女命必克夫一个女命里伤官和正官同时出现的时候，那么这个女人不但婚姻不顺，且克夫。所谓克夫，比如丈夫自打和此女结婚后，身体不好、运气不好，干啥啥赔，干啥啥败，整天像个药罐子似地，要不就飞来横祸，要不就满脑门子官司，这些都是克夫的征兆；如果八字里同时也出现了解救之神，就另当别论，配合好的话还可使是贵命,如上海某医院的副主任医师,属狗的今年42岁,当初结婚一年多老公生病,被克严重,老公的妈找人一算原来是媳妇克夫,就离婚了,一离20年了就是没人要,现找了个情人鬼混呢。二、官星入墓，再行伤官运，必克夫致死。一个女命里要是代表丈夫的信息（正官或七杀）入墓了，就好比丈夫被坟墓所埋起来了。那么这样的女人必是克夫的，且有生离死别之痛。如果再加上大运走官星墓地或者伤官大运，更加明显，更加严重。有的女的一生几次婚姻，可以克死好几个男人。如江苏无锡东北塘有个女人,八字中月柱是伤官,夫宫又坐伤官,夫星在年支,己嫁三夫,一个死掉,一个离婚,现在的老公身患癌症,所以对于配偶星入墓的男女都就十分重视,最好的办法是合婚,在怀孕时找专家剖腹优生,让你的孩子有个好的人生和婚姻,这类女人真的很悲惨，但是又不可奈何，不是她的错，全是命的过。三、夫宫临死绝必克夫一个女命的夫妻宫，如果正好是官星（代表丈夫的）入了死、绝的状态，那么必是克夫之命。这就好比丈夫始终保持着死或绝（没有、灭绝）的状态。如此怎么可能找打一个健康平安的丈夫呢？非死即绝。根据八字组合，不是离婚就是死别。大体上女命克夫说的就是这三类，还有一些其他的，这里不再论述。以上三类女命倘若八字里有解救之神或者化生之神，不再此论。男人也同样如此,也会克妻,刑妻,害（穿）妻的,八字组合千变万化，依据组合情况而定。世间万物都是由阴阳二气所成，是故此类女命也是造化使然，非人力所造尔。女命克夫克子者曰寡，寡者延年,所以上海易仙阁林云鹏大师经过50年的刻苦钻研,加之祖传,每年参加全国大刑研讨会,交流会,易学大会,我们可以运用禅定功,运用命理根据八字影响婚姻与配偶的字,进行五行,方位,风水进行综合化解,让你有一个美满的婚姻和幸福的家。

八字过硬的女人克夫吗八字硬。这个都是算命先生说的，想信就信想不信就不信。。

没什么。。

八字里面有相生相克的说法、相生是相互有益处，相克就是相互有害、。你的八字硬就是一般的人克不过你，对你有好处。不过如果太硬了的话会对你身边的人有影响的。。

我认为还是不要信这些东西，说的好还行，要是说不好的话，心里就总想总想，不安宁了，。算命的大部分都是骗人的

八字很硬，一般是指表示本命的五行多、强。

八字共分四组，也称四柱。即年柱、月柱、日柱、时柱。每组有一个天干和一个地支组成。

八字中的第三组日柱，一般标注为日元。天干代表自己（本人），就是本命；地支代表配偶。

八字很硬就是指日干五行壮而多。如日干为【庚】，本命属金。八字中如有三金或以上者，

称金命人命硬或偏硬。周易讲究平和、中庸，过强过硬则易折！过弱，易被侵！平安才是福。

但是特别之处就有特别之人。

八字中有什么才算克夫女性八字中伤官或者食神太旺都为克夫

女性八字中印绶也旺也有些克夫

女性八字中丈夫宫被冲破，也是为克夫

女人八字克夫命你女友能力强，很重感情，你俩感情也好，不过她稍微克夫，婚姻也不稳定