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算命先生良莠不齐，他们的后代也一样良莠不齐的。算命是一种职业或一种谋生手段，也是一种社会需求的产物，因为有人相信命运，才催生出算命的行业，所以作为一种行业对后代的影响，也跟其他行业的一样，都有好与不好的。也不见得算命先生的后代都是孬种，人作为相对的个体存在于社会，各人都有自身独立的命运轨迹的，不见得每人都受其上辈的影响。世俗往往夸大了算命对子孙后代的影响力，从古代就有这说法“巫的后代死于鬼，风水先生子孙贫无立锥之地，算命先生泄天机子孙后代遭天遣”等等，从古至今流传下来，但就是没能扼制住算命行业的收殓，反而有增无减，这就让人反思了，真的不好哪咋都往死里撞呢？可见这说法的含水量高的，事实并不这样悲哀的。算命泄天机与他后代不好，是构不成因果关系的。天机为啥不能泄呢？是老天爷不想让人明白自然的道理吗？人类不就是在断的探索自然和社会的道理中进步的吗？这显然是讲不通的。算命为人解惑，教导人在逆境中生存的道理，鼓励人积极上进的心态去面对人生，给人安慰、给人勇气、给人对未来的希望，这对给人理性的面对现实人生命命运都是有正面意义的，这也是算命能存在的一种理由吧。诚然，也有的算命先生趁人之危，不是替人解惑反而给人添乱添堵的，诈人钱财有之，骗色骗财有之，那是各人职业道徳问题，不代表全体算命先生都是如此的。尽管有的算命先生缺德，但也不能说他后代就一定子承父业都会去干那伤天害理的事，如今社会人能选择的行业多元化的，各人该干嘛干嘛的。人各有命，善恶由人，算先生的后代也是向多元化发展的，各人造化不同，命运也各不相同的。

风水”和“八字”都是中国传统文化中的一部分，而人们对于“风水师”或是“算命师”的印象却不好。而且古时候的算命先生大多没有好下场。这是为什么呢？

而算命恰恰打破了这条法则，他让人们把希望寄托在外物上，寄托在算命先生身上，寄托在画符念咒风水起名等旁门左道上，丧失了自己的心性、失去了自我。

把命运交给算命的，命运反而会越来越差，一心追求财运的，财运越来越不好；求姻缘的，婚姻越来越不顺；求健康的，身体越来越差；求官运的，官路坎坷蹉跎……命越算越薄，因为这些人把自己的命交给别人去打理，怎么可能有好呢

而算命恰恰打破了这条法则，他让人们把希望寄托在外物上，寄托在算命先生身上，寄托在画符念咒风水起名等旁门左道上，丧失了自己的心性、失去了自我。

把命运交给算命的，命运反而会越来越差，一心追求财运的，财运越来越不好；求姻缘的，婚姻越来越不顺；求健康的，身体越来越差；求官运的，官路坎坷蹉跎……命越算越薄，因为这些人把自己的命交给别人去打理，怎么可能有好呢？

风水师真没好下场是因为不讲职业道德，违背良心，坑蒙害人，种下了孽果，遭到了报应。

另外一个说法呢，其实不论古代现代，大多是贫困潦倒之人，或是遇上大祸而导致家庭败落之后，走上信佛修道算命堪舆之路，或是是命中注定与佛道结缘。而并非是先信佛修道算命堪舆而衰败。没有好下场者要么是借算命堪舆唯利是图，骗财骗色，不行善事。要么是遇事乱比划，泄露天机过多，遭天谴。

我们当地最有名的算命先生离奇的死在了拖拉机之下。这件事让我无比的震撼，也让我对命这个东西有了深深的敬畏。

这件事我为什么记得这么清，震撼这么大？因为发生车祸前的一段时间，我还碰到过这个算命先生。

他是我们当地最有名的算命先生，十里八乡的人都认识他，他年轻的时候走街串巷给人算命，后来年纪大了腿脚不便了，就在我们镇上的菜市场旁边摆个小摊，给人算卦。

那是一个星期天下午，大概三点多钟，我去镇上的小菜场买点菜，买完出来的时候，正好碰上算命先生收摊，当时有点奇怪，今天怎么这么早就收摊了？

估计是周围过路的行人还有周边的摊贩也有这样的疑问，当场就有好几个人问他，你今天怎么这么早就收摊了。算命先生说，他早上起来就一直心绪不宁，刚才给自己算了一卦，发现自己有血光之灾，所以想早点收摊回家，呆在家里感觉更安全一些。

当时算命先生说这个话的时候，我恰好也在边上，听的清清楚楚，心中还有些好笑，这家伙装神弄鬼，连自己也骗了。

当时也没在意，就回家了。

几天之后，我听说算命先生死了。详细打听了一下，原来算命先生就死在那天回家的路上。

算命先生回家要经过一条公路，其实他只要走很短一段公路，然后就岔入乡间小道回家了，偏偏那天他走在公路边的时候，一辆满载石头的拖拉机从他身边经过，好巧不巧，经过他身边的时候，拖拉机的车轮突然飞了出去，然后拖拉机就倒了下去，满满一车大石头，瞬间就把算命先生压成肉酱了。

我一直在想，如果算命先生那天没有给自己算一卦，或者没有算出自己有血光之灾，那么他就不会提前收摊回家避难，那么就不会遇上这辆拖拉机，他是不是就躲过了这场血光之灾？

还是说他命中注定，算出自己自己有血光之灾，提前收摊也是命中注定的？