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仅从字面上理解这句话的大致意思是：

桃花是指桃花运，比喻一个人的爱情运气。桃花本来应该生长在地上，天空中显现的桃花，必定是虚幻的假象。算命先生说你天空桃花生假象，意思是指你爱情运气还不够盈满，至少目前还没有到来，所碰到的也是假象。

其实所谓的算命测字都是封建迷信，没有一丁点科学依据，听听就好，不必认真。爱情掌握在自己的手中，要勇敢大胆的去追求，切莫错过任何机会。

最后，好运连连，美满幸福！

科学每前进一步，神鬼就要退一步鬼神之类的东东只能生活在科学还未探索到的区域就像蟑螂不敢生活在阳光下随着科学的发展鬼神们蜷缩的空间会越来越小-----------------------------------------------------------超自然现象的主要表现和研究概况一、涉及的主要领域 1、信仰方面：相信存在上帝、鬼神、灵魂，或其他超越人类感知的神灵。这个领域存在的历史很长，主要涉及民族习俗、宗教，由于不同国家的宗教政策不同，在研究、揭示和批判上也存在不同。总的看来，向着开放、争鸣、存疑存异的方向发展。涉及的学科有哲学、宗教、政治、心理学，以及涉及相关研究方法的社会科学。 2、人体功能：认为某些人具有超出一般人的特殊能力，具有感知超自然、超物质世界的能力，从而引起另一些人的崇拜。这方面包括：特异功能，即感觉、知觉器官的功能转移（耳朵认字、皮肤认字、腹语、开天眼等）；遥感，如通过“发功”遥感千里之外某人、某物的状况并进行调控（声称可以预测卫星发射的成功与失败、用气功场灭大兴安岭的森林大火等）；灵媒，即某些人具有沟通神灵的能力，可以把人间的需要向神灵报告，得到神灵的保佑，也可以传达神灵的意旨，要求人们如何做，以祛灾辟邪，消祸弥难等。这方面典型的表现形式是巫术、巫医。 3、自然之迷：即自然界存在的一些至今仍然无法用科学和证据加以解释的客观存在、声称或现象。这方面包括北纬三十度线的神秘建筑，尼斯怪兽、神农架野人、天池怪兽、大足怪、水晶头骨，以及一些大的物种毁灭、地域灾难等。主要认为，宇宙中存在一种超出人类智慧的生物，能够控制、影响地球的活动，或曾经观顾地球，留下了一些建筑或特征，目前人类还难以破解。 4、“天人感应”：这种天人感应与中国古代的天人感应观是不同的，中国古代的天人感应是一种朴素的哲学观念，虽然也带有迷信的色彩，但它在当时的社会背景下是一种先进的理念，是进步的。就是在今天，在某些方面仍然具有借鉴意义；而这里所指的天人感应是指，把人类的命运与宇宙、天空中的某些现象联系起来，认为人的命运受到这些现象的掌控，或可以通过这些天空的现象来预测、把握人的命运。现在西方的占星术、星座等就属于这类。随着中国改革开放的深入，这些迷信的东西也大肆入侵，并流传广泛，影响深远。 5、堪舆术或方术：这类技术通常以经验为基础，把人类社会的兴衰和个人的荣辱与一些简单的现象联系起来，通过这些简单的现象来预测和判断事物的吉凶；如抽签算命、看风水、测八字、看相、测字、八卦等。由于这些技术以经验为基础，而不是以事实证据为基础，所以，我们可以称之为非科学的技术。但这种非科学的技术也不是全然没有道理，它有自己的“理论体系”，有时也能蒙对很多事情，加之其存在的历史悠久，所以，相信的人很多。自古以来，有一些人靠此为生，在民间影响深远。二、流行趋势和研究概况从国际上看，东西方对待异常现象都与当地的习俗和文化相结合，带有迷信色彩，无论是历史文化积淀雄厚的国家，还是与现代文明靠近的国家，都深深地植根于草根文化，且表现在各个层次，只是不同的层次对这种迷信依赖度有所不同罢了。从流行的趋势和表现形式上看，这种异常现象及与之相伴随的文化明显带有“需求导向”的特点，即向着需求旺盛的地区流动。而且，这种“需求导向”是与“趋利动机”相适应的，从而很容易达到供需结合，推波助浪。向着人流集中、市场需求大、未知因素多、生存竞争激烈的地方。这种表现形式，在国外表现为在政界、媒体、影视等流行较广；在国内，无论是传播的人还是相信的人都表现为弱势群体为主，在地区上则表现为“三院两区”，即学院、医院、法院，开发区和旅游区（参阅《透视现代迷信》），近来，这种流传趋势有相城乡结合部或进城民工集中的地区转移的特点，而且，其人员规模有着与农村生产季节相统一的变换规律。这说明，从传播方式和场所看，在传统模式上，传播和相信的人都以农村人口为主，只不过随着农村活跃分子——主要劳动者的转移——他们大多进城打工，迷信的市场也随之转移。但现代传播方式上，比如网络、媒体传播，则传播和受众都以城镇居民为主，更值得注意的是，表现出受众人口的低龄化和高知化趋势。低龄化指学校中小学生、大学生的加入，他们文化程度高，掌握了现代通讯手段的使用方法，可以隐蔽地进行传播和使用；高知化指这个人群一般为白领、国家干部、行政职员，他们接近和使用现代媒体更方便，更具有好奇心，因而，不仅容易接受和相信异常现象的传播，而且，如果不辩是非，还容易成为传播的帮凶或直接的传播者。从研究上看，以美国为代表的西方学者，倾向与用科学的方法、理念和精神，对这些异常现象进行合理的怀疑，并在怀疑的基础上进行科学的调查和研究，这种研究是无偏见的，理性的。与此同时，把调查研究的真实结果向公众进行传播，揭露怀着各种目的的假象和骗局，用实施教育公众，是其避免损失。随着研究的不断深入，这种调查和揭露工作越来越涉及人类的精神和情感方面，比如，信仰和宗教。但是，这种涉及精神领域的理性调查和研究，如果还局限于传统的一些科学方法，就很难说服公众；这样，相关机构不再把研究限制在哲学的思辨领域，也不局限在传统的统计和逻辑分析领域，而是日益扩展到自然科学和社会科学交叉的一些学科和方法上，比如心理学、精神心理学、超心理学等方面，利用这些学科的知识、原理和方法，揭示人们信仰领域的一些模糊认识。引导公众正确对待一些未知现象和超自然现象，不至于上当受骗，或陷入迷信的泥淖。在中国，共产党是无神论者，他们不相信迷信，对一些异常现象也大多采取容忍和开放的态度，容许存在，容许探索，但少争论。并且，由于国家和执政党坚持无神论，所以，对待这些现象也大多采取批判和抵制的态度和做法。在学理上，或研究上，也大多采取单一的辩证法来进行分析和批判。因此，在研究和揭露上存在理论单一、方法简单的问题，这种情况在一定程度上影响了科学精神和理性思想的弘扬和传播，并由于说服力上的不足，也没有从思想上根本解决公众当中存在的疑惑。但是，从历史上看，中国几千年的传统文化积淀，对待迷信和异常现象的经验是非常丰富的，而西方是现代科学技术的发源地，用科学理性和科学思想来对待这些异常现象具有优势，因此，东西方通过学术交流，互相取长补短，对于促进科学思想和科学理性的传播，对于揭示当今世界存在的神秘现象、未知现象，具有十分重要的理论意义和实践作用。

这个能帮到你

1:邵伟华此人号称“易坛泰斗”对我国现代易学预测应用学发展有着不可磨灭的贡献，是现代易学应用研究繁荣的引路人！但其方法不对，不是真传的东西，思想也较为保守，预测方法上没有真功夫，实战上有江湖色彩，学而无用。只能说邵伟华在前期对易学界有推动作用,但在后期对易学界起了误导和阻碍的作用。此外邵伟华坚持一些错误观点，对所著书中的错误不承认、不纠正。学术上坚持唯我独尊的观点,不承认易学界的新经验、新观点，教学上不革新、不突破沿用自己所著的几本不全面、不完善的书作教材。同时对于批评他的人，威胁说骂他要遭报应进行恐吓,没有一个正确态度。同时在自己网站变相鼓吹自己可以全身发光，把自己神话、大搞个人崇拜，此外邵伟华预测收费太高，动辄就要几千元上万元。写的书《周易预测学讲义》和《四柱预测学》还可作为资料性书参考，《周易预测例题解》写的较玄难以搞懂。但不管怎么样说道中国现代易学应用就不能忘记邵伟华先生，就像说到中国不能不说毛泽东一样！

2：李洪成邵伟华的高徒，思想开放，文化素质较高，有较多新理论、新观点，对易学界有一定贡献。但因邵伟华都没有真功夫，李洪成当然继续邵的内容方法，也没有真功夫来进行实战，只能拉大旗做虎皮，理论上缝缝补补，难入其真。其理论在实践中证明也多不够完善。不过李洪成教学上不保守、敢于讲真话这一点上是要大大肯定的。但是李洪成在炒股亏本后不是像易学爱好者道歉而是一走了之，在炒股实践证明其理论不正确时仍然坚持错误方法、欺骗学员和客户的做法让人心寒。有唯利是图之心。《具体断六爻讲义》、《具体断四柱讲义》较之邵伟华有所进步，既有精华也有糟粕，可作参考

3：邵伟中邵伟华的弟弟，是一个实在的诚实人，其为人和邵伟华比大相径庭。其水平也不高，有一系列新观点、新理论。教学上比较开放对易学界有一定贡献。但是他的理论还需进一步完善。邵伟中的《周易预测奥妙详释》写得不好，不说正不正确他的文风我就不喜欢。但《四柱预测例题剖析》写的很好！

4：邵向铭邵伟华的侄子、邵向阳的弟弟，打着邵伟华的亲戚的牌子起来的人，水平在大街上摆个滩还可以，真正预测就差远了。，这就不多说了。邵向铭写的书倒还有些垃圾价值。误人不浅，也害人不浅。

5：李后启通过事情套用理论，没有一点实用价值，这种人害人最深，看似有一系列新理论，实际是骗人的行为，理论怎么样大家可看一下其人的书，也不要光听我讲，也是大骗子一个，本人根本不会算命，此人实际预测水平不高。预测准确性百分之二十，猜也比他准确度高，且预测收费太贵，细批一个八字要3800元。我说太贵，他却说邵伟华批一个要5000-10000元，所以3800不贵！《之秀命理》大家可以看看，他的反生反克、和重干重支理论，参考一下。

6：李顺祥号称什么中国易学应用学家、也是吹的大，实际水平不行，为学员上课都是照书本来念，使学员大上其当，断命准确度有百分之五十准确性，其一系列理论对易学有较大发展特别是对四柱有较大发展，其人四柱水平较高、六爻水平一般。是当今易学界较有学问、较有真本事的易学家。但是其对个别命理分析还是有误，八卦水平还待进一步提高。他的《四柱命理自修教程》三本系列建议看看，会有所收益的；《八卦自修教程》提高班教材也可看看、普及班教材就没什么用。

7：朱祖夏是一位最早就较有名气的易学大家，本人易学水平较高，水平在邵伟华、李洪成、李涵辰之上，本人缺乏经济意识，不会经营，否则也早就应当成为千万富翁了，此人的人品也属上乘，有水平也有实力，写的书水平也很高，是一名非常有本事的易学大师，它的书写的很好，理论也很正确。他的四柱预测水平较高，只是在教学上还不够透彻。他的命理应用精解（上下）写的最好，研究八字命理的人不可不读。

8：席学易是易学界有争议的代表人物，山东大学周易研究中心高级研究师，是一位敢于大胆创新的的易学新人。易学水平很高，据说是得到了道家的真传，也有传言说是李涵辰的学生，其实战水平比李涵辰要高得多，是当代国内外八字命理和风水方面最有实力的人物，据我所知，凡在李处学习都有照片录像和写保证书的，此说若为真，想必李涵辰早就公布了，实际应是李为打压席而造的假象，其所著的《席氏六爻精要》（盗版叫《八卦预测真踪》）较有新意。值得重点研究。命理方面《席氏铁口断》应是目前八字方面较实用的书，只是该书的某些部分没有写清楚，某些说法我还不敢苟同。

9：王庆是一位出道较早的命理学家,也是一位较有造诣的易坛新人，虽然是李洪成的学生，但其水准备早己超出了李的内容，实战水平很高，据说有百分之九十七的准确性，对易学界有较大贡献。只是此人理论较为混杂，某些理论还有待检验。估计王庆还喜欢气功和佛学，因为他《精气神》一书中改运部分和我学过的“东方睡功”三部功“入世法”如出一辙。系列书籍都可看看都有一点新东西。他的书都可以看，水平很高。

10：李涵辰易学界最狂旺的人，也是个道德品质最恶劣的人，09年泰安易学大会有人为其总结其断命有百分之四十一的准确性，还敢号称天下第一，课堂断命大事断不准，鸡毛蒜皮的小事让人是事而非，学员若说断的不对，轻者谩骂，重者打人，不少人深受其害。其人实际上为河北刘建明的弟子，后翻脸不认老师，却号称三个月超越古人，其人也是个极有争议的人，也养了一帮小喽罗为其歌功颂德，其实他的书一点价值也没有，它的书你可以看看，看看他的理论，和它课堂讲的内容完全不一样，他在课堂上讲，他的书是广告，是写给傻子看的，不看书你们怎来学习，一幅赤裸裸的骗子嘴脸。

11：钱炳荣其人的水平一般、书也写得一般。只是人还较实在。他的《周易实用预测学写真》可以看看。有些内容还是很好的，不可不读，是一位很有发展前途的易学人才。

12：钟义明是一位对易学有巨大贡献的台湾易学家、其治学态度之严谨独此一人，有许多新理论，并把现代科学的一些理论引入了传统命理学。虽有一些理论不对，但还是一位值得敬重的大师！他的《命理乾坤》建议看看，即使是在技法上没什么提高，实战水平差，至少在理论上步上了一个新台阶。

13：戴永长山东大学周易研究中心副高级研究师，易学实用方面造诣较深，人品也特别好，我与其人探讨过很多八字，他看过指出可称上一针见血，预测准确，是目前国内外难得的高手，易学知识也较为全面，其他书不说，此人的《四柱预测经验技巧集合》很有研究之必要。不可不读的绝对宝书。

14：张建荣本身预测水平较高，基础较扎实。曾供职于邵伟华、李顺祥公司，只是所著教材据说是盗印的李顺祥的。说明此人品德不怎么好。

15：王吉海据说是学的刘建明的东西，自己稍做修改，其人没有真功夫，也是一位不实在的人。虽说它的那套东西测什么都测不准，还差点火候。不过能敢于创新、有所突破，也是难能可贵！

16:段建业也是一位没有真才实学的易学家，书写的还不错，值得肯定。但为人不实在，据说曾得盲人大师“郝金阳”的部分传承，所著之书有参考价值。只是好多东西没讲透。本人的实战水平也差的很远。

17：李月木写书水平较高，实战不行，也是骗人的东西多，没有真功夫，号称中国河洛易经学院教授。这个学院国内外都查不到，拉大旗做虎皮，《六爻精解100》的某些解释还是有一点强词夺理之感，新作《铺六爻之路》是评邵伟中、龚晖喻所著《周易预测奥秘详解》一书的，建议看过《周易预测奥秘详解》的同时看看。

18：百宝全是一位了不起的易学家，山东大学周易研究中心高级研究师，中国河洛易经学院教授。只是这个教授不太准确，所著书有自己独特的特色。《命理解真》、《石门易卜》建议读读，很有价值，起码比邵伟华、李顺祥、席学易、祝国英、李涵辰的内容要好很多。

19：祝国英大骗子一个，国内信用等级最差的人，先是学李洪成的东西，吹李洪成的方法有多好，后有学习李涵辰的八字，吹李涵辰为易圣，因看穿了李涵辰的技术和为人，后来出书授徒，赚了不少钱，后又与董元辰、饶宜献合伙诈骗，后来因利益分手告别六爻，花钱买了个付会长，学习奇门，用人家的实例教学生，被揭露骗局，臭名远扬，此人唯利是图，见钱眼开，人品极差，现己没有人学习他的的东西。