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一、荒淫无度，残酷无比。

汤纣王也就是商纣王，是商朝的最后一任君主，商纣王在位期间不理朝政，只顾寻欢作乐，最终作茧自缚，被周武王讨伐，落得个被斩首的下场。在《封神演义》里，商纣王是一个暴君的形象，为人残酷冷血。他曾发明残忍的刑罚—炮烙刑，将铜柱置于旺火上烤，令人赤脚行走其上，或者强制将人绑在铜柱上。商纣王还曾将酒水倒满水池，将肉挂在树林中，与自己的妃子在其中饮酒作乐。不问朝政，每日纵欲享乐，因此更加昏庸，加大了其与诸侯之间的矛盾。

商纣王虽然为人残忍，但其口才过人，非常聪明，以至于达到了傲慢自负的地步。他对忠心自己的大臣随意处决，例如劝谏的鄂侯，因为意见不合遭到处决。有才华却不问朝政，将事物都交给小人处理，例如费仲和恶来，费仲贪财好利，恶来总是进谏谗言。西伯侯仁至义尽，善待人民，获得了很多其他诸侯的支持，比干向商纣王劝谏不理，反而因为厌烦，将其残害。商纣王身边的正义之人见状纷纷离开，去往其他诸侯国。商朝最后的气运逐渐被商纣王祸害，离灭亡之路越来越近。

商纣王为了满足自己的私欲，对底层人民征收巨额赋税，将都城的钱库堆满，将粮仓堆满，人民怨声载道。以他为代表的统治阶级皆都如此，商纣王不顾怨言，反而加重迫害，以至于矛盾激化越来越严重。且常年对外征伐，征召大量青壮年男子入伍，群众不能安居乐业，处于水深火热之中。商纣王终于自食其果，于公元前1047年被周武王斩首。

纣王被封为“群星”中的第13个——天喜星，专司襄办民间嫁娶的大喜事。

《封神演义》中的商纣王自焚在摘星楼后，姜太公怜其才兼文武。只因纵淫听谗，才落得如此下场，便在封神时封他一个“天喜星”，专司襄办民间嫁娶的大喜事。

另一种说法认为，商周大战的人、仙，死后都被封神了。就连费仲、尤浑、飞廉、恶来这些奸臣也被封神，最喜欢挑拨离间的申公豹也被封神，所以纣王被封神也不足为奇。但这也是后人诟病《封神演义》的地方：不论好人坏人，一概封神。

扩展资料：

帝辛（约公元前1105年―公元前1045年），子姓，名受（一作受德），沫邑（今河南淇县）人，中国商朝最后一位君主，帝乙少子。谥号纣，世称殷纣王、商纣王。夏商周断代工程把帝辛在位时间定为公元前1075年―公元前1046年。

帝辛天资聪颖，闻见甚敏，才力过人，有倒曳九牛之威，具抚梁易柱之力，深得父皇帝乙欢心。帝辛继位后，重视扩张领土，发兵攻打东夷诸部落，把中国疆域势力扩展到江淮一带，国土则扩大到今山东、安徽、江苏、浙江、福建沿海。

纣王墓由今淇县城东行8公里，来到淇县西岗乡河口村的淇河大堤上，纣王及其王后和妃子的三座坟墓呈南北排列。纣王墓前有一通巨碑，碑上“纣王之墓”四个大字，由著名历史学家周谷城于1987年题写。

纣王

殷帝辛名受，“天下谓之纣”，人称殷纣王。为帝乙少子，以母为正后，辛为嗣。帝纣天资聪颖，闻见甚敏；稍长又材力过人，有倒曳九牛之威，具抚梁易柱之力，深得帝乙欢心。时帝乙都沫已十有七载，帝乙崩，帝辛继位。

即位后的纣王，在父师长箕子、少师比十五上，时常用先公先王的赫赫功业，名臣贤相的诰言警语的劝谏教育下，也曾励精图治，以期增光先王，宏振邦。所以当时的政治也还清明，四海也还宾服。只是江淮间的夷人，还时有内侵。帝辛八年，九月甲子卜，“征夷方”，纣王决心御驾亲征，彻底制服夷人。帝都的九月，沫邑柿叶染丹，淇滨竹林叶翠。英姿飒爽的纣王，身着戎装，在大臣的陪伴下，举行了告庙典礼，接着在大校场杀牲祭旗，鸣炮启驾。只见旌旗蔽天，戈戟耀日，这时纣王坐在四马拉的战车上，在四辚马萧声中，东征大军出淇水关，越过汤汤南流的淇水，跨过滚滚北流的大河，向通行为表现黎邑（在今河南浚县东）的大道进发。在黎邑会合了诸侯发来的军队。纣王作了征东夷的誓师后，东征大军便直奔商邑（今河南商邱）而去。在商邑略事休息，第三天便向攸地（今安徽桐城县）开跋。到达攸地后，纣王接受了攸侯的参拜及军情的汇报。纣王的大军在攸侯军队的前导下即开赴前线。也许是由于王师军容的盛壮，夷方闻风丧胆，仓皇远遁。纣王的军队只和东夷的盟国小有接触，未有大的斩获。后来纣王的军队在夷方国域大肆威势之后，即于次年正月，由前线返回攸地。再入商邑。在商邑举行了告庙后，纣王的大军便走上返国的道路。在返国途中，遇上风景好的地方，便留连几于；碰上好的围场，便狩猎一番。边走边玩，兴致勃勃。直到杨花扑暮春天气，王师才回到沫都。