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在2020年里，我阅读的新书数量总共是17部。

我原本打算至少读25部。但是，由于各种不同的原因，我实际阅读的新书数量没有达到自己在2020年初定下的目标。而且，这十七部新书中还有几部是相对比较简单的散文类作品，甚至还有两部是目前只在网络平台上发布过的网络小说。

我感觉到，在2020年里，我花费在阅读各种网络平台上的故事、纪实文学和新闻的时间和精力相对更多一些，阅读完整的纸质书籍的时间和精力则相对少一些。

这固然和2020年的特殊环境有一定关系，但也和我本人在这一年中的状态有关系。

在很多情况下，我都是在尽可能地去克服自己难免出现的一些负面情绪的情况下去坚持阅读的。而且，其中相对有价值的那些作品仍然带给我很多有用的东西。

首先是古典文学名著。

在这一年里，我阅读过的古典文学名著只有两本，分别是《欧也妮·葛朗台》和《少年维特的烦恼》。

曾经有人说过，贪婪和吝啬是非常严重病态。它们不仅会摧残一个人的生活和心灵，还会拖累这个人的家庭，并使这个人拥有的财富全都变得毫无意义。

因为，货币的本质，只是一种等价交换物。只有在你使用它的情况下，它才有价值；你把它藏起来、不去使用，它就只是一堆冷冰冰的金属，或者一堆纸。财富的价值，也应该是让拥有他的人和他的家人生活得更好。起不到这样的作用的财富，没有意义。

老葛朗台就是不懂得这些道理的人，更是被自己的贪婪和吝啬所牢牢束缚住的人。他明明拥有足够多的财富，却因为吝啬而不懂得如何使用自己财富，更因为自己的贪欲而导致自己的家人全都只能面临悲惨的命运。讽刺的是，直到临终之前，他还非要牢牢地捧住一块既带不来、也带不走的金子。对于他和他的家人而言，财富早已不再是资产，反而变成一种负担。

直到今天，我们仍然应当从这样的故事中得到教训。至少，我们应该明白，自己应该怎么追求财富、怎么对待财富。

《少年维特的烦恼》带给我的启示则有三点。

第一，什么是书信体小说；第二，什么是偏执；第三，什么是恋爱脑。

有些人认为这本书讲述的是“一段伟大的爱情”。我完全不这么认为。

我从这本书中看到的东西，用客气的话说，是单相思，是庸人自扰；用不客气的话来说，就是犯病，就是自作多情，就是自讨苦吃。

从头至尾，我只看到维特一个人在那里伤春悲秋，没看出他心仪的那个女人对他有一点意思。即便她对他有意思，她也完全没有为他做什么，甚至没有为他做什么的想法。相反，他对她的疯狂迷恋，已经对她造成实质上的困扰。

更何况，那还是一个已经订婚的女人。无论是按照作品中的时代的价值观，还是当今时代的价值观，单方面地疯狂迷恋一个已经订婚的女人，似乎都不是一件值得赞颂的事。

我知道，我对这两部经典作品的看法，可能会和很多人的看法不同。但是，很多人肯定都记得那一句俗话：一千个读者之中，有一千个哈姆雷特。

其次，是当代著名自媒体作者和故事作者的作品。

这两类作品的代表作，是当代史自媒体作者卢克文的作品《卢克文作品2020》和网易人间栏目著名作者深蓝的作品《深蓝的故事2》。

这两位作者的作品有一个很重要的共同点，那就是务实。这也正是他们的作品最吸引我的特质。

卢克文先生曾经亲口说过，他自己是草根出身，干过多种不同的基础性工作，还长期从事实业。因此，他的写作风格正是务实，强调数据，注重可靠的实证，重点关注具体的、可以被验证的、与大多数人的日常生活息息相关的问题。

《卢克文作品2020》大体分为两大部分，分别是国际部分和国内部分。国际部分所讲述的，是当今时代国际局势和影响整个世界的许多件大事；国内部分所讲述的，则是新中国成立以来的大体发展历程，以及从各个不同角度反映出的社会变迁。全书的主旨思想，是尽可能地让读者认清我们所生活的这个世界的全貌，并让读者更加深入地了解我们的国家。其中的重点，是揭露国家发展的本质，以及我国所走过的道路的艰难险阻。

《深蓝的故事2》同样是展示人生百态的文集。

身为一名警察，深蓝能够接触到各种各样的人，甚至几乎能够接触到社会的每一个角落，尤其是那些常人难以碰到、连想象都很难想象到的隐秘角落和黑暗角落。他用尽可能平和的笔调描写出一个个令人扼腕叹息的故事，甚至是一个个血淋淋的悲剧，以此警示读者，不要重蹈他见过的那些人的覆辙。最重要的是，即使在见识过如此之多的阴暗和悲剧的情况之下，他仍然心怀光明，尽可能地在自己的职权范围之内帮助值得帮助的人，并尽可能地发掘出那些弥足珍贵的温情画面。

这两部作品，能够在很大程度上拓宽我的认知范围。

还有一类，自然是学术类著作。

在这一年里，我阅读的学术类著作不算很多，但每一部都具有它自己的价值。它们分别是吴晓波先生的《激荡三十年》、文元先生的《弱势守土》、武志红老师的《为何家会伤人》和加拿大心理学家斯坦诺维奇的《这才是心理学》。

它们分别是不同领域的著作，带给我的东西自然也不同。

《激荡三十年》是一部篇幅较大的作品，讲述的是我国从1977年到2007年的整整三十年时间里的发展历程。确切地说，是逐步摆脱动乱和贫困，并走向稳定和温饱的过程。

我的感受是，在这个阶段，整个国家的发展过程，就是逐步解放自身、逐步摆脱束缚的过程。最初是解放思想，随后是逐步解放社会，从而激发出整个社会的活力。

在这段时间里，确实曾经有过一些短暂的乱象，比如抄袭剽窃、环境污染、道德滑坡，以及盲目崇拜发达国家、不加甄别地胡乱引进发达国家的一切。但是，这一切都只是野蛮生长时期特定的、必然出现的一些副作用。总体来说，这个庞大的国家能够在三十年之内摆脱总体上的贫困，已经是伟大的壮举。

《弱势守土》讲述的则是我国在清末民初时期对外蒙古地区所实施的一系列反分裂斗争。整本书的主旨思想，不仅仅是“落后就要挨打”，还包括“分裂就要挨打”、“内乱就要挨打”。在晚清和北洋政府时期，我国不但积贫积弱，甚至连团结一心、一致对外都做不到。正是因为如此，沙俄和日本才会加快对我国北部和东北部的侵略，并趁机扶持外蒙古的分裂、叛乱势力，以达到事实上分裂我国的目的。无论少部分爱国志士如何努力，外蒙古最终仍在事实上被分裂出去。所有的反分裂手段，仅仅取得暂时性的缓和时间的延长，没能改变最终的结果。

《为何家会伤人》算是我正式阅读的第一部心理学方面的著作，也是第一部讲述家庭关系方面的著作。书中提到，很多中国人都不擅长，甚至完全不懂得如同经营家庭关系，更不懂得什么样的家庭关系才算正常。即便是一些很有钱或者很有文化的人，也是如此。我自己也曾经饱受家庭关系困扰。不过，到今天为止，这些麻烦已经被基本解决。我想，其中的很大原因，应该就是，我已经长大，已经拥有独立生活和为家里挣钱的能力。我相信，随着我国经济水平的进一步发展，越来越多的人也会逐步意识到家庭关系问题和由它而生的心理问题，并去解决它们。毕竟经济基础决定上层建筑。

《这才是心理学》则是一部相对比较简单的心理学科普读物。在我看来，它最重要的价值不仅仅是介绍心理学，更是把真正的心理学和很多乱七八糟的东西彻底区分开来。很多人对心理学有误解，甚至把它和算命、读心术之类的东西归类到一起。我相信，除那些执迷不悟的人以外，每一个人都能在读完这本书之后把心理学和诸多乱七八糟的东西划清界限。

至于当代小说作品，只有一部，那就是《刺杀骑士团长》。

这部作品，同样是村上春树的代表作。对于我而言，值得欣赏和学习的部分，是文笔的细腻，以及独特的创意。

这可能和我平日里很少读包含灵魂或者平行时空之类的元素的小说有关，也可能和我不太喜欢日本小说有关。

不过，我应该会在今年抽出时间多读几部比较著名的小说。因为，今年的时间安排会相对轻松一点。

最后一类，是网络文学作品。

具体来说，是两部悬疑推理类作品。它们分别是《临渊行者》和《双重身份》，都是我新发布连载小说的连载网站上的作品。

有些真正喜欢读书的人可能会认为，网络小说根本不能算是书，甚至不能算是“作品”。

对于这个观点，我不完全赞同。因为，网络小说中同样有一些质量相对不错的作品。当然，“不错”的标准是因人而异的。

至少，我读过的这两部作品在故事情节和主要人物设定这两方面还是不错的，能够让我一直读完它们。最重要的是，它们没有很多网络小说的常见弊病，比如情节拖沓或者固定套路化、人物形象不清晰之类。只要这两点足够出彩，就能够在一定程度上掩盖其他方面的问题。

今年，我会把更多的时间和精力放在阅读相对完整且对我有用的作品上。

我希望自己能够有更多的收获。

2021.1.4

本命年要注意什么！！！！所谓“本命年”就是十二年—遇的农历属相所在的年份，俗称属相年。比如猴年出生的人，2004年就是他们的本命年。在传统习俗中，本命年常常被认为是一个不吉利的年份。“本命年犯太岁，太岁当头坐，无喜必有祸”的民谣吏是关于本命年不甚吉利的最好写照。故民间通常把“本命年”也叫做“槛儿年”，即度过本命年如同迈进一道槛儿一样。每到本命年时，汉族北方各地，不论大人小孩都要买红腰带系上，俗称“扎红”，小孩还要穿红背心、红裤衩，认为这样才能趋吉避凶、消灾免祸。这种习俗到今天仍在各地流行，每逢春节，市场上到处有出售“吉祥带”“吉祥结”的红黄绸带，本命年的人们将之系在腰间、手腕上，这样便可消解灾祸、化凶为吉。据考证，“本命年”这一说法早在西汉就有了，起源于中国的十二生肖和“崇红”心理。在中国古代，人们是用甲乙丙丁、子丑寅卯等天干地支的组合来记住所生的年份，为了便于记忆和推算，人们就采用鼠、牛等十二种动物来与十二地支相对应的方法，每年用其中的一种动物来作为这一年的属相。而汉民族的本命年就是按照十二生肖属相循环往复推出来的，它与十二生肖紧密相连。一个人出生的那年是农历什么年，那么以后每到这一属相年便是此人的本命年，由于十二生肖的循环往复，每过直2年，人们就要遇到自己的本命年，这样依次推出，人生本命年为量2岁、24岁、36岁、48岁、60岁……。我国许多民族都有重视老人的60岁生日的习俗，俗称“花甲”，花甲为一生中第6个本命年，也是干支纪年的一个轮回，须好好庆祝，以此寄托人们企求长寿、健康、吉祥的愿望。“本命”禁忌，在民间有着广泛的影响，在南北民俗中，都有在本命年挂红避邪躲灾的传统。因此人们每逢本命年对红色就特别钟爱。本命年的红色讲究应该是源于中国汉民族传统文化对于红色的崇拜。红色辟邪，红色吉祥，这种观念早在原始社会就已经存在，红色是太阳的颜色，是血的颜色，是火的颜色。随着时代的变迁，这种尚红思想却没有变，新年贴红对联，汉族的旧式婚礼中新婚的红嫁衣、红盖头、红蜡烛、新科的红榜等等，不论何时何地，人们都要用红色来增添喜庆。汉民族把红色视为喜庆、成功、忠勇和正义的象征，尤其认为红色有驱邪护身的作用。因此在大年三十，人们便早早地穿上红色内衣，或系上红色腰带，有的随身佩带的饰物也用红丝绳系挂，来迎接自己的本命年。认为这样才能趋吉避凶，消灾免祸。这些为本命年辟邪的红色什物就是什么常说的“本命红”。人逢本命年还有拜祭“本命神”的风俗，以求延寿。本命神的说法来源于道教。道教吸收民间流行的“本命”说法，提出“本命星”、“本命年”“本命日”的理论。凡本人的出生年在六十甲子干支之年，叫本命。元辰，也叫本命年。作为中国土生土长的宗教，道教自然与天干、地支、十二生肖有着天然的亲和关系。对于本命神，有的地方叫“本命守命星君”，有的叫“本命元辰”，统称为六十甲子神。以甲子年为首，六十年内不同年份出生的人都能找到属于自己的本命神。如民族英雄岳飞生于公元一一零三年，夏历癸未年，他的本命星君为“癸未太岁魏仁二大将军”。按照道教说法，修真炼性须致力于本命元辰，本命年或平常年份礼拜本命元辰，会消灾获福，成为一种习俗流传至今。关于“本命年”的说法，不是汉民族所独有的，其实在我国一些少数民族中也有类似的说法。按藏族旧的说法，每人均有凶日和吉日，这是按生辰算出来的。人们主为，藏历的每一个地支终了，第二个地支了于始时是一个“朵”(意为坎，即凶年)所以每个人的13岁、25岁、37岁(以此类推)那年忌讳出门和同生生接触，只宜多念经多放布施，才能避免灾难降临。而对于我国的契丹少数民族来说，过“本命年”这一习俗最初是契丹人庆祝始生的一种风俗。在辽代，过“本命年”又称再生礼或复诞礼，因辽代时已经用12生肖纪年，每12年生肖轮回一次，到了属于每人出生生肖这—年，就要举行仪式纪念自己的始生，报答母亲的养育之恩。总的来说，本命年是福是祸或者是与大多数人认为的那样：本命年顺着一顺百顺，鸿运当头，势不可当；背着到处是关口，满眼皆门坎，霉运到家的说法，目前还尚无定论。但可以肯定的是，本命年是凶年的这种说法是没有任何科学依据的。但在本命年，人们是常常会遇到很多不遂心的事，或者做一些荒唐事，这让人觉得很蹊跷，这种“本命”现象在民俗研究中还是一个空白。故往往过本命年的人们就很担心自己这一年的运势，想用什么办法越过这道槛是大多数人的本命年最大的事。更让人啼笑皆非的是，每逢年关将至时，商家就充分利用人们趋吉避凶的心理特点，大力宣传“本命年”商品——比如什么红内衣、红内裤等等，抓住商机赚大钱。如今的本命年已和我国传统其它的一些习俗一样，失去了其固有的意义，沦为了商家宣传的一种喙头。而我们大多数人则抱着“宁可信其有，不可信其无”’的态度而从众于这种潮流，或者当它是一种新的时尚o“本命年”穿红衣服、系红腰带也不单纯是为了“辟邪”，它成了一种流行的时尚。