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《天桥的算命先生》百度网盘txt最新全集下载:

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简介：我叫陈卦。出生河北农村，小时候因为听到院子外面有人吵架，结果被脏东西进了身体。同村程瞎子是个半仙，同意帮我医治，前提是我得做他义子干儿。治好了病，我跟干爹学了几年算命看相，阴阳二宅之类的本事。高中毕业那年，干爹和父亲相继离世，为了照顾母亲和年幼的妹妹，只身来北京打拼。做了些临时的散活之后，偶然发现在天桥下给人算命是个不错的营生，这才意识到，干爹其实是给了我一个金饭碗。从此之后开始了我的半仙生涯，不曾想小小卦摊，竟有神鬼莫测之机。

八字命理中的“童命论”

“小孩子看花根，青年人看运气，老年人看年寿”。

什么叫花根？这是将一个生命来到人间的最初时期，比作一颗种子的发芽。假设是一棵树，那么这个芽胚能否长成一株高大挺拔，并能开花结籽硕果累累的大树呢？显然决定因素有很多，尤其与这颗种子的落地点，发芽时间，以及初长期的营养、抚育有很大的关系。也就是说，这棵芽生在贫瘠之地定先天为足，一生营养不良，幼小时护理不当，稍有损伤便发育不良或者长势不直，变成东倒西歪，还怎么指望他挺拔俊秀，成就非凡呢？更有甚者，生不逢时，或受强力打击，不堪折磨，早期夭折了。

人情物理相通。凡幼童少年之命，首先看其花根是否稳固。花根不牢哪来成就？看花根，说白了就是看这个孩子是否能顺利长大成人。

花根怎么看？

一、看与父母相生否。

这点专门以年命论，即以年命纳音看生克，相生者吉，相克者凶，同类者亦不佳。一句话，只宜父母生小孩，余皆不妙。为了讲清楚这个问题，将几种情况用实例排出，并示以破解之法。

1、父母生小孩

父母：62年63年壬寅癸卯金命

小孩：96年97年丙子丁丑水命

父母是金命生小孩之水命，大生小，顺理为妙，儿女主好养，容易成人。

2、父母与小孩同类

父母 62年63年壬寅癸卯金命

儿女 92年93年壬申癸酉金命

父母是金命，与小儿之金命同类，虽不相生亦不相克，亦吉。

3、小孩反生父母

父母：62年63年壬寅癸卯金命

小孩：90年91年庚午辛未土命

小孩反生父母，与情理不合，但亦无大碍，多放外婆或爷爷奶奶处养即可。

4、小孩克父母

父母：62年63年壬寅癸卯金命

小孩：94年95年甲戌乙亥火命

火克金，为小辈克父母，对父母不利，主要表现在父母的身体会生病或外伤，以及运气受阻，但亦无大碍。假设父母有了此孩子后，出大凶事或死亡，并不完全是孩子克父母的原因，主要还是父母自己的八字决定的。有些不懂命的“算命先生”，说某个孩子会克死父母，完全是胡说八道，如果做父母的信以为真，做出伤害孩子的事来，就会出大事，甚至触犯法律，这是被庸人所害。这一点要特别注意。不能信口开河，要有正确的方式方法解释这个问题。所谓“小克大，克不倒。娘不相生喊姨娘，父不相生叫叔伯。”其解法是：克母亲改口叫婶、姨、姑之类，克父时喊叔伯即可，或认干爹干妈更好。

5、父母克小孩

父母：62年63年壬寅癸卯金命

小孩：88年89年戊辰己巳木命

金克木，为父母克小孩，这是最严重的一种情况。主要是表现在孩子受克，身体不好，命硬的孩子磕磕碰碰，易出外伤，易生病；命根不稳的容易致残，甚至短命夭折。所谓“大克小如山倒”，这种情况一定要化解，否则对孩子的成长肯定不利。

其解法就是认干爹或干妈：母亲克孩子，认干妈；父亲克孩子，认干爹。所认的干爹或干妈，一定要是生孩子的，否则亦对孩子不利。

孩子的年命干爹或干妈的年命

金命土命

木命水命

水命金命

火命木命

土命火命

只要干妈干爹的年命生孩子的年命，并与亲生父母同辈即可，年龄差距大小不用具体要求。而且要写《寄名帖》，到干爹干妈家祭神敬祖，请干爹根据他自己的姓氏给孩子取名，这个名字至少要用到孩子年满十六岁之后。

二、查凶煞

“男怕将军箭，女怕闫罗关”，将军箭与闫罗关是两个极凶之煞，如果破解不力，会影响孩子的一生，轻者病魔缠身，重者终生残疾，甚至短命夭折。

这一点绝对不是唬人父母，这就是为什么高明的命理师在断这种命时，命主即使已到中年或老年，还断他要残疾的依据。

其破解之法是树“挡箭碑”和寄观音庙。

三、查五行

查五行，是看四柱中金木水火土（不包括纳音）有无缺损。不懂命者，一看到缺哪行，就指示人家补哪行，可笑的是他还有一套看似堂而皇之的理论依据，说什么五行要平衡，有缺则有偏颇，有偏颇就需要补足。这完全是错误的，要知道，命局对五行的要求应该是用神生旺，忌神有制约。假设所缺的是用神，想法子给他补起来当然好；如果所缺的是忌神，你也给他补起来？这不是引狼入室又是什么。庸医瞎用药可以害人，没水平的算命先生胡说八道也可以害人。

所以，我们在查命局中的五行时，一定要根据八字分清喜神忌神，在给八字做五行补救是以生扶用神克制忌神为原则。绝对不能缺什么补什么，局中所缺的是忌神，缺了是好事，又补了是坏事！做坏事的人，最终是害人害己。

五行补救的方法，有在名字中补的，有寄在特定位置补的：

木弱——寄四季长青，不易遭砍伐之大树；

火弱——亦可同木弱寄木法，木可生火；

土弱——寄灶皇爷；

水弱——寄流水的岩石；

金弱——寄老墙边或湿润之田土。

至于名字补救法，人人都会，在此不赘述。

四、童运

小孩六岁之前，专以童运论吉凶，如果此前交上大运，可二者参看，但还是以童运为主。

童运之起法：以时柱为基点，遵循“阳男阴女顺排，阴男阳女逆排”的法则依次轮走，当三岁时，天干顺序不变，地支却行对冲运，四岁接着三岁运走。

例一：

乾造：甲申、丁卯、戊子、乙卯

阳年生男性，时柱为起点顺行：一岁为“丙辰”，二岁行“丁巳”，三岁行“戊子”，四岁行“己丑”，五岁“庚寅”，六岁行“辛卯”。

阴年生女性与此同。

例二：

乾造：癸未、丙辰、丁丑、壬寅

阴年生男性，时柱为起点逆行：一岁行“辛丑”，二岁行“庚子”，三岁行“己巳”，四岁行“戊辰”，五岁行“丁卯”，六岁行“丙寅”。

阳年生女性与此同。

要提请注意的是：行童运时，不看小运，六岁前交上大运的，要参看大运。如果，童运已行完，大运还未交，则童运与大运之间的空档，则专以小运论，直至接上大运为止。但是小运的起点仍然是时柱，只是六岁前隐去不论而已。

例三：

坤造：甲子、己巳、戊戌、丁巳

九岁交上大运。

童运：一岁丙辰、二岁乙卯、三岁甲申、四岁癸未、五岁壬午、六岁辛巳。七岁行小运庚戌、八岁行小运己酉、九岁行小运戊申、十岁行小运丁未此时结合大运戊辰一起看。

我国，大部分的人都称呼自己的父亲为爸爸。而在部分地区，人们不但不称呼自己的父亲为爸爸，反倒将他们称为“哒”。若是第一次知道有这种称呼的人看到此内容，可能会感到非常不解。因为在这些人看来，“哒”这样的称呼完全没有“爸爸”这样的称呼更显尊重一些。

就好像是在给别人起外号似的，若是“爸爸”这样的称呼是正名，那“哒”这样的称呼就容易被这些人当作是外号来看。那么，我国有些地方将父亲称为“哒”的原因到底是什么呢？其他人又该如何看待这种称呼呢？

一、有关把父亲称为“哒”的原因的传说。

如果你对大西北各地区的情况了解得比较详细的话，那就应该知道一件事，即该地很多区域内的人们都习惯称呼自己的父亲为“哒”。而每每有外地人向当地人询问其中的原因时，当地的长者往往会给他们讲起有关这一称呼来源的历史传说。

相传在很久以前，我国大西北的很多地方一直受北方一个被称为“鞑（dá）子”的少数民族骚扰着。这个民族是典型的游牧民族，动不动就爱南下抢掠和奴役居住在我国大西北的人民，后为了便于管理该地的人民，让其能更好地为自己所用，这个叫“鞑子”的少数民族便强迫该地的人民学习他们的文化。

既然要学习“鞑子”这个少数民族的文化，那讲他们的语言，自然也就成了我国大西北区域内的人民要做的事情。由于“哒子们”习惯称呼自己的父亲为“哒”，所以被他们奴役的我国大西北区域内的人民便也只能跟着他们称呼自己的父亲为“哒”了。

可能刚开始“哒子们”强迫我国大西北区域内的人民这么做的时候，我国大西北区域内的人民会感到非常不习惯。但是时间久了以后，不习惯也就自然变得习惯了。后来为了反抗“哒子们”的暴虐统治，我国大西北区域内的人民开展了较为彻底的杀“哒子”的行动。

据说当时正好是大年三十的时候，“哒子们”为了跨年都喝醉了酒。我国大西北区域内的人民趁机杀到“哒子们”的面前，仅用一晚上的时间就将奴役了自己很长时间的对象给消灭掉了。

等到第二天，他们一边兴奋地互相讨论着“哒子们”被杀的经过，一边为迎来自由生活而表现出欢呼雀跃的样子来。只不过他们在进行交流的时候，用的依然还是“哒子们”曾经逼迫他们使用的语言罢了。

二、“哒”这一称呼被保留下来的原因。

按理来说，好不容易消灭了奴役自己的“哒子们”，那生活在我国大西北地区的人就该立即用回原本属于他们自己的语言才是。但是实际上，这种情况据说在当时并未出现。而究其原因，则主要跟人们使用这一称呼的时间太长有比较大的关系。

要知道，就是因为被逼迫使用这种称呼的时间太久了，久到这些人都习惯使用这种称呼了。若非再次出现某些像“哒子们”一样暴虐的势力，并且二次逼迫他们更改这种称呼，那该地区的人是既难改掉这种称呼，又懒得去改掉这一称呼。

三、其他人该如何正确看待“哒”这一称呼。

很多人在得知我国竟然还有这样一种称呼存在时，都忍不住感到无语。但实际上，孤陋寡闻并不代表可以随便置喙。也就是说，什么地区的人惯用什么样的语言来称呼自己的父亲，那都是人家的自由，任何人都不能因为对此持不同意见的人大加批判。

要知道，我国是个多民族共存的大集体，且地大物博，出现这种情况实属正常。为维护各民族保持团结和和睦共处的状态，我们每一个人都该做到尊重不同地区、不同民族所用的语言。具体到对长辈的称呼，当然也得尊重才行。

如果做不到这一点，那就可以换位思考一下。假设我们将父亲称为“爸爸”这一习惯遭到了他人无礼的批判和嘲讽，我们心里会作何感想呢？是会对此置之不理，还是会因此而感到委屈和生气呢？

想必对于正常人而言，后者才是他们会去做出的表现。既然如此，那在我们去讨论别人使用的语言或者某一特定称呼时，是不是也该对别人的习惯表现出足够的尊重和理解呢？